「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若 有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、 二十，至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁 四方以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。其父 先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶 無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸 倉庫，悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐、吏民；象馬車 乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈 客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國 邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離 別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自 思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍 寶，倉庫盈溢；無有子息，一旦終沒，財物散失， 無所委付。是以慇懃每憶其子，復作是 念：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂 慮。』

「世尊！爾時窮子傭賃展轉遇到父舍，住 立門側。遙見其父、踞師子床，寶机承足， 諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔 珞，價直千萬，莊嚴其身；吏民、僮僕，手執白 拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑 地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如 是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大 力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此 或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不 如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久 住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾 走而去。

「時富長者於師子座，見子便識，心 大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。 我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚 適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急 追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨 大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈 急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚 執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見 之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷 水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？ 父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難， 審知是子而以方便，不語他人云是我 子。使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』窮子歡 喜，得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣 食。

「爾時長者將欲誘引其子而設方便， 密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼， 徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許， 將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「雇 汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即 求窮子，既已得之，具陳上事。

「爾時窮子先 取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。 又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴， 糞土塵坌，污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴 飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身，右手 執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等 勤作，勿得懈息。』以方便故，得近其子。後 復告言：『咄，男子！汝常此作，勿復餘去，當加 汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬，莫自 疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。 我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大， 而汝少壯，汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言， 都不見汝有此諸惡，如餘作人。自今已後， 如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。 爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。 由是之故，於二十年中常令除糞。過是已 後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本 處。

「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。 語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢， 其中多少、所應取與，汝悉知之。我心如是， 當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異， 宜加用心，無令漏失。』爾時窮子，即受教 勅，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕 取一飡之意。然其所止故在本處，下劣之 心亦未能捨。復經少時，父知子意漸已通 泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其 子并會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已 集，即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所 生。於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘 年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推 覓，忽於此間遇會得之。此實我子，我實其 父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出 內，是子所知。』

「世尊！是時窮子聞父此言，即 大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有 所希求，今此寶藏自然而至。』